瑞典是性自由的國(guó)家，但是也并非是所想像的年輕姑娘與誰(shuí)都可以發(fā)生性關(guān)系。確實(shí)，早在五十年代，瑞典政府相繼采取了色情解禁、口服避孕藥解禁、同居等新的性解放措施，一度在全世界掀起洶涌的波濤。在日本也受到很大的影響，出現(xiàn)了青年們?cè)谧詣?dòng)銷(xiāo)售機(jī)前買(mǎi)避孕套，以及逐年增加的青年之間的性體驗(yàn)等現(xiàn)象。

　　瑞典推行的不僅是性革命，同時(shí)也進(jìn)行了性教育，而且是徹底的，成為世界性教育的典范。這場(chǎng)性教育表明了他們對(duì)性的看法和態(tài)度。

　　首先，亦稱(chēng)避孕教育的瑞典性教育的特點(diǎn)是非常實(shí)用，其次是教育的時(shí)間很早，最早從幼兒園開(kāi)始進(jìn)行。第三是積極的性教育。例如中學(xué)生性教育的第一章是避孕。在日本的一般作法是先從男女的生理結(jié)構(gòu)與作用，以及怎樣進(jìn)行受精等入手，瑞典早在小學(xué)就教育完畢。最近，在日本對(duì)高中生也進(jìn)行避孕教育，但是內(nèi)容是避孕方法有幾種，仍然是從知識(shí)入手的老一套。但是，在瑞典不一樣。一開(kāi)始就教授避孕套的使用方法，老師使用模型作實(shí)際的裝戴。如培訓(xùn)汽車(chē)駕駛員一樣，主要不是講構(gòu)造，而是重視實(shí)際操作的方法教育。他們說(shuō)這種教育方法是科學(xué)的，客觀的。而且極力避免兜圈子的表現(xiàn)，日本的做法恰恰相反。

　　在小學(xué)教育也一樣，當(dāng)然，對(duì)小學(xué)生不教具體的避孕方法，而是傳授知識(shí)。至于對(duì)學(xué)齡前的兒童用圖解作科學(xué)的說(shuō)明。例如翻開(kāi)小學(xué)高級(jí)(10~12歲)的教科書(shū)，可以看到在床上赤身裸體的男女互相疊壓，在下面的女性屈膝兩腿撐開(kāi)，手臂摟抱著對(duì)方的頭的畫(huà)。學(xué)生一邊看著插圖，由老師對(duì)性交說(shuō)明。如果教師配上父母相愛(ài)、準(zhǔn)備進(jìn)行性交的解說(shuō)詞，那么就使孩子們從小知道“相愛(ài)“的重要性。也向孩子們講解，僅僅為了肉體上的需要而非愛(ài)情的結(jié)婚越來(lái)越多，所以這種不能說(shuō)是“結(jié)婚“。要使孩子懂得，在性關(guān)系上，唯有將父親的陰莖插入母親的陰道，才能在心身上獲得最大的快慰。在這一點(diǎn)上與日本有很大的不同。對(duì)于日本的家長(zhǎng)而言，最擔(dān)心的是將性交是快感教給孩子們，那不是硬把孩子們從睡夢(mèng)中喚起嗎?!

　　同樣的，他們用圖畫(huà)介紹精子與卵子的結(jié)合。受精的卵子，即胎兒在母親腹內(nèi)漸漸發(fā)育，隨之腹部隆起。在日本將子宮比喻為“嬰兒的殿堂“，在瑞典則一點(diǎn)不加拙劣的掩飾。再者，生育的情景，也用圖畫(huà)出。在醫(yī)院的床上，母親張開(kāi)雙腿，父親在一旁鼓勵(lì)，護(hù)士正在接生，嬰兒露出了頭。但是，如果把這個(gè)給沒(méi)有受過(guò)性教育的高中學(xué)生看，一定會(huì)使她們感到非常害怕。

　　除此以外，還展示避孕套的裝戴方法，子宮托、子宮帽、陰道藥栓的放入，愛(ài)撫的技巧、手淫的做法，中年男女的各種性交體位，以及被強(qiáng)奸時(shí)，身體的處理方法等，均用男女裸體的照片說(shuō)明。最最強(qiáng)烈的是直言不諱地刊載了男女性交的過(guò)程。

　　1968年該書(shū)在丹麥初次發(fā)行。丹麥在性革命、性教育方面與瑞典的情況幾乎相同。當(dāng)時(shí)由于內(nèi)容過(guò)分露骨,且不說(shuō)在世界上，就是在本國(guó)都引起了一場(chǎng)轟動(dòng)。

　　顯然，瑞典、丹麥推行性教育的目的并非是有意刺激年輕者的感情，或硬是把睡夢(mèng)中的孩子喚起。日本大學(xué)的石渡說(shuō)：“給日本人造成這種印象也不足怪。因?yàn)槿毡救擞鍪潞糜么竽X考慮，他們做什么都是經(jīng)驗(yàn)主義的。這是由于北方嚴(yán)酷的風(fēng)土與貧乏的農(nóng)業(yè)國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的性格。正是這種國(guó)民性格同樣地對(duì)性教育也起了作用。“

　　事實(shí)上，在北歐一年中有近一半時(shí)間被黑暗和大雪籠罩，這個(gè)嚴(yán)酷的自然環(huán)境使他們最害怕孤獨(dú)。評(píng)論家森本說(shuō)：“由于害怕孤獨(dú)，所以拼命地要求人的相結(jié)合。但是，這不是說(shuō)北歐人是胡亂有個(gè)人生伴侶就行的民族。“當(dāng)然，性關(guān)系也不外乎人類(lèi)相結(jié)合的表現(xiàn)，但并非僅僅是捕捉生殖器與生殖器的結(jié)合。

　　石渡強(qiáng)調(diào)“因?yàn)樾越逃龥Q不是生殖器水平的教育，而是作為人的教育進(jìn)行的“。當(dāng)然，這也是性教育過(guò)程始終強(qiáng)調(diào)的。命名如有關(guān)生育的教育，插圖中繪出了父親在母親身旁鼓勵(lì)的場(chǎng)面，它向孩子說(shuō)，這是一個(gè)家庭。與此同時(shí)，在孩子的內(nèi)心中種下了雙親所希望生育的影象。

　　最近，在瑞典已不再使用性教育一詞，而使用“共同生活事業(yè)“一詞代替，提出了更廣泛的涵義。即不僅致力于男女之間和諧的共同生活，還包括了男性之間、女性之間的共同相處，性關(guān)系不過(guò)是其中的一部分�，F(xiàn)在，性教育的先驅(qū)國(guó)正在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人的教育方面。

　　歐洲其它各國(guó)的性教育隨著北歐掀起的革命浪潮，各先進(jìn)國(guó)均不同程度地受到影響。英國(guó)的性教育基本上與美國(guó)一樣，采用美國(guó)的教材，一邊讓孩子看男女性交的情景，一邊努力將事實(shí)真相告訴他們。西德十幾年前在性意識(shí)方面幾乎與日本一樣，是保守的。但是，由于不斷發(fā)生年輕人因性的苦惱而自殺的現(xiàn)象，以及因墮胎帶來(lái)的危險(xiǎn)增加等，政府才不得不重新考慮性教育的問(wèn)題�，F(xiàn)在正加入了“先進(jìn)國(guó)“的行列。但是，在先進(jìn)國(guó)家中，法國(guó)與意大利略為遲。

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