導(dǎo)讀：學(xué)前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評價而引起；學(xué)前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn)，會因?yàn)樽约涸谛袆又凶袷亓死蠋煹囊�求而產(chǎn)生快感，而且開始關(guān)心別人的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發(fā)的；學(xué)前晚期兒童的道德感進(jìn)一步發(fā)展和復(fù)雜化，他們對好與壞、行為的對與錯，有了比較穩(wěn)定的認(rèn)識。

　　進(jìn)入學(xué)前期以后，兒童逐漸產(chǎn)生了各種道德感，如同情、互助、尊敬、羨慕、義務(wù)感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。

　　3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲后，隨著兒童交往的發(fā)展，成人不斷對兒童的行為提出要求，使他們逐漸掌握了各種行為規(guī)范，道德感也逐漸發(fā)展起來。

　　學(xué)前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評價而引起；學(xué)前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn)，會因?yàn)樽约涸谛袆又凶袷亓死蠋煹囊�求而產(chǎn)生快感，而且開始關(guān)心別人的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發(fā)的；學(xué)前晚期兒童的道德感進(jìn)一步發(fā)展和復(fù)雜化，他們對好與壞、行為的對與錯，有了比較穩(wěn)定的認(rèn)識。

　　移情是對他人情緒情感狀態(tài)的一種替代性的情感體驗(yàn)，也就是，設(shè)身處地地體會別人的情感。學(xué)前兒童已具有較強(qiáng)的移情能力，會由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應(yīng)�？梢灾蒙碛谒�人處境，設(shè)身處地地為他人著想，接受他人的情緒情感。

　　在道德判斷方面，學(xué)前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說是好的，或自己覺得有興趣的，就認(rèn)為是好的。反之，則是壞的。同時，他們在判斷行為時，還不能把行為的動機(jī)和結(jié)果結(jié)合起來，常常只看到行為的結(jié)果，而注意行為的動機(jī)，僅根據(jù)結(jié)果來判斷行為；學(xué)前晚期兒童，開始注重行為的動機(jī)、意圖。比如，小朋友A把玩具亂扔打碎了一個盤子，小朋友B幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來評價哪個小朋友好一些時，學(xué)前早期的兒童會說A好，因?yàn)樗�只打碎�?個盤子；而學(xué)齡晚期的兒童會說B好，因?yàn)樗�是在幫媽媽干活�?/p>

　　成人對兒童的道德教育要符合兒童的道德意識水平。比如，告訴兒童不要玩某個玩具，對一組兒童說：“這個玩具很嬌氣，拿了很容易打破。”對另一組兒童則說比較抽象的道理，比如：“這個玩具是別的小朋友的。”對3歲的兒童第一種（具體道理）比較有效，而對5歲兒童第二種（強(qiáng)調(diào)所有權(quán)）比較有效。

　　由于學(xué)前兒童道德意識的發(fā)展，可以對他們進(jìn)行有系統(tǒng)的道德品質(zhì)教育。但是，由于他們的道德意識還是很初步的，一定要注意結(jié)合兒童道德發(fā)展的特點(diǎn)，避免空洞說教才會有效果。

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